Table ronde filmée. Philippe-Jean CATINCHI, en tant que médiateur, présente cette quatrième et dernière table ronde de l’événement.

Table ronde filmée. Myriam PELLICANE ouvre cette table ronde avec trois contes un peu déjantés. Le premier est celui d’un couple partit chasser des singes dans la forêt, le deuxième celui d’une femme ayant une technique secrète pour pêcher, et le troisième, celui de deux enfants et d’en bélier.

Table ronde filmée. Dany LAFERRIERE commence son intervention en évoquant le souvenir qu’il a de sa grand-mère en Haïti, et qui parvenait à faire parler les gens d’eux-mêmes en leur offrant une simple tasse de café, lui aimait les écouter. C’est ce souvenir précis qui lui a donné le goût des histoires. Par la suite, en arpentant les maisons voisines afin de lire les livres qu'elles recelaient, il s’est aperçu qu cela le faisait entrer en contact avec la vie des gens, qu’il décelait une partie de leurs secrets. Fasciné, il a donc décidé d’écrire la vie des gens. Il conclut son intervention en citant une anecdote sur l’une de ses tantes qu’il a un jour inclue dans l’un de ses romans.

Table ronde filmée. Laurent GAUDE introduit son intervention par une phrase de Stig DAGERMAN (1923-1954), « Notre besoin de consolation est impossible à rassasier ». Pour lui, il y a un lien profond entre cette recherche de consolation et la lecture. En grandissant, les hommes passent du ‘tout possible’, à la prise de choix, étape de cristallisation nécessaire dans le parcours de la vie. Laurent GAUDE, cependant, ne cesse de se demander « et si », et si les choses avaient été différentes, et si… Or écrire, tout comme lire un livre, permet de sublimer le fantasme du « Et si ? ».

Table ronde filmée. Rose-Marie MORO commence par nous raconter des anecdotes autour de sa grand-mère espagnole. Cette dernière lui disait souvent qu’en chaque personne se trouve une pépite, une théorie de la vie. Elle lui a également expliqué, que pour vivre et transmettre la vie, il y a plus important que la réalité : l’illusion. En effet, trouver cette illusion permettrait de ranimer la ‘pépite’ lorsqu’elle s’éteint, et les contes en seraient l’un des vecteurs. Pour illustrer son propos, Rose-Marie MORO, relate l’expérience qu’elle a eue avec plusieurs enfants d’immigrés dans le cadre de son travail. Elle se base pour cela sur une technique proposée par Danièle PINON-ROUSSEAU, celle du « conte bilingue ». Les parents choisissent un conte, dans la langue de leur choix, qu’ils traduisent avec l’enfant dans une autre langue. Le conte devient alors un objet actif avec lequel l’enfant joue. Les contes permettent ainsi de consoler et d’apaiser.

Table ronde filmée. Lorsqu’Ivry GITLIS était enfant, il avait pour habitude de raconter ses voyages fictifs en Chine. Il n’y est par la suite jamais allé de peur que ses contes perdent leur sens. Lors de cette intervention, il cite deux courtes histoires, la première est celle d’un oiseau qui rencontre un éléphant, ce dernier l’envie de la liberté que lui offre ses ailes, alors l’oiseau décide de l’aider. La deuxième est celle d’une tête qu’un arbre prend en pitié et décide protéger, leurs racines se rencontrent alors et une belle forêt voit le jour.

Table ronde filmée. Jean-Claude CARRIERE commence son intervention en nous expliquant que, dans Mahâbhârata indien, il est dit que les hommes écrivent et écoutent des histoires parce que c’est un acte agréable et parce que, parfois, ces histoires nous rendent meilleurs. Un neurologue lui a un jour expliqué qu’un homme normal est un homme aves une histoire et capable de la raconter. Il relate ensuite une petite histoire liée à Nasreddin et sur le thème du nationalisme. Pour Jean-Claude CARRIERE, les histoires sont un moyen de lutter contre le temps, pendant le récit, le temps se met en pause. Il raconte alors à nouveau une très courte histoire iranienne qui permet d’illustrer cette idée du temps. Il ajoute que les histoires sont là parce que nous ne sommes pas satisfaits de notre réalité, avant de conclure avec une citation d’un maître soufie.

Table ronde filmée. Anna ANGELOPOULOS a choisi d’axer son intervention sur les mythes. En effet, de nombreux contes sont la survivance de mythes transmis inconsciemment. Elle cite alors le conte de Muscambre. Dans cette histoire, un roi offre à sa fille, qui ne trouve pas de prince qui lui convienne, des épices nobles afin qu’elle façonne l’homme de ses rêves. Or ce récit ressemble fortement au mythe de la naissance d’Adonis. Le folkloriste Russe Vladimir PROPP (1895-1970) a dit « Parfois, une religion meurt et un conte merveilleux naît ». Anna ANGELOPOULOS conclue son intervention en faisant remarquer que les héros des contes merveilleux portent rarement de nom, mais sont identifiés par des surnoms qui deviennent emblématiques et facilitent la mémorisation.

Table ronde filmée. Pour Daniel MAXIMIN, on ne sait pas pourquoi on raconte des histoires, de plus cette action a toujours eut une double signification, ce qui la rend ambigue. L’enfant ne sait pas si l’histoire est un moyen de l’endormir ou de le tenir éveillé. Ainsi, le conte peut êter une médiation entre le réel et l’imaginaire, faire la transition entre la vie et le sommeil (assimilé à une petite mort). Lorsqu’il était enfant, en Guadeloupe, une vielle femme venait régulièrement lui raconter une histoire. Il s’agissait d’une belle histoire, celle d’un colibri qui malgré sa petite taille résistait à différentes attaques, mais pendant laquelle il s’endormait toujours, c’est pourquoi il ne savait pas que le colibri finissait par perdre. Plus tard, parce qu’il avait grandi, son père refusa que la vieille femme revienne, il se mit donc mis à lire. Dianiel MAXIMIN conclue son intervention en citant le poème d’Arthur RIMBAUD : « Le dormeur du val ». En effet, dans ce poème, si l’on ne connaît pas la fin, on peut croire à un instant de paix et de repos, seul le dernier tercets permet de comprendre que le jeune soldat est en réalité mort.

Table ronde filmée. Gérard POTIER cite cinq petites histoires : La première, sur le ton de l’humour, tente d’expliquer la raison pour laquelle il est chauve. La deuxième est une anecdote familiale, un dialogue entre sa mère et l’une de ses tantes, à l’enterrement de l’un de ses oncles. La troisième relate l’histoire d’un petit garçon qui veut apprendre à conduire un tracteur. Mais lorsqu’il monte dessus pour la première fois, il se trompe et enlise l'engin dans un étang. Tout devient calme, soulagé que son père ne soit pas en colère, il part alors à travers les chemins de la campagne. Dans la troisième histoire, alors qu’il organise une fête chez son cousin, il s’aperçoit que le chien de l’un des invités a tué le lapin de ce dernier. Il décide alors de le nettoyer et de le replacer dans son clapier, comme si de rien n’était. La quatrième et dernière histoire rapporté par Gérard POTIER est celle d’un psychanalyste qui une fois par semaine, voit une jeune fille entrer dans son bureau et sa cacher sous son bureau pendant vingt minutes.

Table ronde filmée. Jean-Claude Carrière clôt cette rencontre en citant un conte persan, l’histoire d’un conteur qui, face à l’océan, récite toutes les histoires qu’il connait. Il est dit que si le conteur s’arrête, nul ne sait alors ce que ferait l’océan.